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        3. 河夜魔2之洲

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          一天一夜的雨水,河終於流動起來瞭,嘩嘩啦啦的水聲,悅耳、歡快。

          孤獨者騎著一輛破車,逆河而上,至河堤一缺口,如風中飛鳥,隨自行車一起飛下河壩,飛進芳草萋萋的河之洲。

          孤獨者將車停在綠茵中,臨河而立。白雪客在水上飛舞,覓得魚蝦,便停歇對岸吞食。釣流者在河岸排排坐,老少皆有,使用的魚竿,多則上千元,少則幾百,半機械化,從前那種簡樸的斑竹魚竿,不再有人使用。河洲上,擺放著汽車摩托,釣流者的代步工具。

          釣流者可以在河邊從早坐到晚,可以不與任何人說一句話。釣流者的眼睛沒有離開過河流,看的是流水?還是流水裡的魚兒?還是流水裡的天空雲彩?一個熱愛釣橫流的人,一生以水為伴,以靜為伴,看似清閑,實質吃苦耐勞。毒日天,這些人如樹一樣靜坐河岸,讓太陽烤,讓水汽蒸;陰冷日,這些人依然如樹一樣獨坐河岸,任寒風吹,任冰雪刮。有的釣流者,大雨剛過,便踩著河壩的泥水走進河岸,踩著渾濁的河水走進河心,尋找一淺水處,獨釣長流。長風浩蕩,逝者如斯。河心的釣流者,頭戴塑料鬥篷,身披塑料雨衣,一雙赤腳,被流水淹沒,如此辛苦,是為哪般?流水倒流,孤獨者可以看見一個戴竹鬥笠,披棕蓑衣的釣者佇立流水上,竿上無鉤無餌,釣的是功名。還有一個獨釣寒江雪的,釣的是蒼茫是失意是寂寞。眼前這些釣流者,既不釣功名,也不釣失意。釣功名釣失意的人,不會面對一條河流浪費時間,他們的垂釣,要在燈紅酒綠的喧囂處。孤獨者似乎也是河岸的一個釣流者,沒有魚竿沒有釣鉤,釣的不是功名不是失意,釣的是清風是長空,是閑淡是幽靜。

          孤獨者從下遊的閘壩一路上來,看見這處開闊、流動的河洲,停止瞭行走。閘壩將河水攔截似水庫,又深又寬的水域,可惜是死水,流不動。飛鳥不喜歡死水,喜歡流動的河水,在這塊河洲上飛翔、嬉戲。尤其白雪客,似乎更喜歡這片流動的河洲,隨清風俯視流水翩翩起舞。城市將一條河流切割成大大小小的水庫,城市人似乎有這樣的特權,有這樣的優越,城市人可以在幹旱期枯水期,走在河堤上,享受豐沛的河水。城市以外的河流,尤其是大壩以下的河流,與大壩以上的是不同的世界。孤獨者四季遊走於河流,看導演大林宣彥去世到同一條日韓一級黃色片河流,有貧有富,有枯有榮,從居住的城市出發,順流還是逆流,挨近城市的,河流都成瞭煙波浩渺的水庫,水庫以下,是流不動的河床,幾潭淺水坑,暴露著一條河流的另一面,赤裸裸的醜陋。不堪入目。沿著這片河洲上行,孤獨者多次看到幹涸的河流,黃沙滿河床,連一潭死水也被功利吸幹。往上往下,孤獨者見不到長河流水,洪水天,河流也被大大小小的閘壩割斷。多年來,孤獨者沿河流赤手釣流,把一條河流的靈魂釣進瞭生命。

          如果不是持續的一場雨水,五月的河流還流不動,這片河洲上也沒有流動的水聲。是一潭又一潭死水。潭是挖沙留下來的,洲是挖沙留下來的,時間長瞭,沙洲上便長出瞭野草灌木,便有瞭水禽飛鳥落腳。這條河流,多年前,幾乎被機械開墾瞭一遍,枯水期,可以看到開墾的痕跡。開墾過的河流千瘡百孔,河床坑窪不平,大雨過後,滔滔洪水能夠暫時遮掩河床的醜陋。我們的河流,還有沒有未被開墾過的?多年前,這塊河洲的上上下下,至城鎮的邊沿,河流兩岸,是阡陌縱橫的田埂,釣流者要穿過平疇的田野到達河邊,孤獨者也要穿過平疇的田野到達河邊。五月天,他們的身前背後,不是林立的高樓,不是奔馳的汽車,河流的背景,是大片蒼翠的秧苗。釣流者和孤獨者坐在河邊,可以看到大地開花結果,可以聞到莊稼抽芽吐穗,背對的,是田野的青綠,大地的金黃。而今,這些像鳥一樣喜愛流水的人,身前身後都是現代化的喧嘩。河流兩岸,遠遠近近,不再種植水稻小麥玉米,種植工廠樓房街道公路。5·12大地震後,這種狀況漫延到幾十公裡外的河谷,青色的田野上聳立起不同的工廠單位基地,大多是外來戶在田野上紮根。孤獨者臨水而立,看流水嘩嘩啦啦穿越層層河灘,歡快奔流。流動起來的河流真是美啊!有水聲的河流真是美啊!孤獨者感嘆,可惜身前身後不再是田野。孤獨者聽著流水,開始想象長滿秧苗的田野。

          白雪客在媽媽的朋友2828流水上自由飛舞,它們的羽毛沒有一絲雜質。純凈。河流沒有瞭白雪客,少瞭生機;白雪客沒有河流,少瞭靈魂。它們,相互映襯。河流看白雪客起舞,白雪客在河流裡看自己的舞姿。河流可以把白雪客帶向遠方。河流有多長,白雪客就能走多遠。河流幹涸斷流,白雪客消失。

          曹子建在洛水邊看到的,是洛神還是白雪客?也許他什麼也沒有看到,也許什麼都看到瞭。洛水洛神與曹子鍵相互映襯,不可分離,三者缺一不可。一個憂鬱壓抑的王子,從京城回藩途中,綠帽子 電影夕陽西下,有心思停車芳草河邊欣賞洛川晚景,有心思與洛神隔岸對視,這是曹子建的不俗。夜幕籠罩河川,洛神不知去向,河洲上,留下一個孤獨者的惆悵。

          還有一個與河流不可分離的不俗者——屈原。

          沅湘與屈原不可分離。

          沅湘岸邊的香草與屈原不可分離。

          屈原與《離騷》不可分離。

          曹子建與屈原,漫遊河流時,夕陽餘暉下,應該多次遙望過西天景色,孤獨者也遙望過,刀劍神域不是洛水不是沅湘邊,在這條沒有傳說沒有河神被多次開墾過的河岸,孤獨者多次遙望過西天景色,油畫一般,如夢如幻,虛虛實實,似真似假。

          孤獨者將看到的畫面寫進瞭日記:西天的晚霞漏出夕陽餘輝,金紅燦爛。霞雲如層層麥田,將往日灰撲撲的西天分割成一塊又一塊麥地,已經成熟可以收割的麥地。墨色的傘狀雲煙,似一叢又一叢樹木,長在麥地周圍,鬱鬱蒼蒼。此時,西天的一角,像我們的大地。五月的大地。豐收的大地。真實又虛無的大地。餘輝消失,霞光消失,大地消失。我們的人間大地,也如西天晚霞塗抹的大地,在逐年消失。

          孤獨者在陽光燦爛的日子,多次看到過天空如大地一樣的畫面,有山有湖有河有路有樹有草,逼真美麗。天空的海市蜃樓。孤獨者常常看著這些山川在虛無中慢慢消失。

          不是雲彩霞光虛幻出來的景物,也在我們大地上慢慢消失。

          孤獨者往天邊望去,望見連綿的蒼山,半山腰繚繞的雲煙。

          芳草在流風中起伏,白雪客在流風中飄搖,似團團白雪在江波上飛旋。

          大風起兮雲飛揚,雨後的天氣正適合這句古詩。

          這是一個適合漫遊的天氣,風亂舞,雲飛揚。不冷不熱,天空沒有火辣辣的太陽。

          孤獨者走進芳草,迎風而行,享受著風的愛撫。

          草在風中吟唱,佈衣在風中吟唱,青絲在風中吟唱。

          一片細碎的小黃花出現在面前,枝葉似野蒿。香草?什麼香草?杜衡?芳芷?宿草?蕙草?孤獨者漫步花草間,為自己的貧乏羞愧,好些植物,叫不出名字。

          細碎的小黃花在風中搖曳,細碎得隻有小指尖那麼大,淡淡的略帶苦澀的清香。開在幽靜的河洲,細心的釣流者漫遊者看得見。無心者,過上過下恐怕也看不見,或是視而不見。蝴蝶蜜蜂聞得見,花叢裡有它們的蹤影。兩隻紅蜻蜓也來瞭,把大片小黃花當著池塘,點水般飛掠。風將這些小生命推動著飛舞,葉片一樣飛翔。一隻小小鳥也來瞭,站立花朵上,啾啾叫著,風將它的聲音淹沒,不再叫,沉默下來看著遠方。

          走過花叢,孤獨者回轉,岸邊臨水而坐,背後是搖曳的花草。

          ——莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,吟而歸。

          這是賢人的理想生活,是古人的恬淡生活,如今,很少有人能夠享受自然閑適的生活瞭。

          孤獨者沐浴著初夏之風,想象著草地上幾個穿長衫的人手舞足蹈,迎風而吟。

          春夏秋冬,孤獨者著不同季節的衣裳遊走河岸野地沐浴不同的天風,總是一個人,獨來獨往,不吟不唱。孤獨者dm聽風吟水唱鳥鳴。聽大自然細語。孤獨者的吟唱在內心深處,在靈魂深處。

          多年來,孤獨者暗喜自己醒悟得早,不奔波於名利場,不在酒桌上溜須拍馬,誇誇其談,應付周旋。名利似流水。孤獨者暗喜自己多年來可以自瑞幸咖啡門店爆單由地沐浴四季清風,自由地看花開花落。

          孤獨者覺得自己很富有。

          自滿於這種“風乎舞雩,吟而歸”的生活。

          ——快哉此風!寡人所與庶人共者邪?

          從古至今,總是有人像楚襄王那樣相信風有大王之風和庶人之風。從古至今,不乏奉承者,楚襄王這樣的人,即便聽著贊美辭是假的,也會高興。

          風從河上吹來,吹亂白雪客,吹亂河之洲的芳草,吹亂孤獨者的衣衫。

          孤獨者沐浴著天風,向著流逝的河水低吟:哦,我獨享庶民之風啊!

          夏至夜,雷鳴電閃,暴風暴雨。第二天下午,雨停,孤獨者沿河岸漫遊到河之洲,渾濁的河九久愛視頻精品香蕉水,泥沙俱下,河壩的植物被洪水沖刷,野生河柳麻柳構樹倒伏,泥漿黏糊枝葉。一片狼藉,劫掠一般。泥沙滿地,芳草野花白雪客不知去向,兩三個釣流者,赤腳走到水邊,垂釣一河的濁浪。

          流水湯湯。

          芳草萋萋的河之洲,被洪水沖洗、改變。

          逝者如斯啊,流水洗蕩著一切!